○ 李玫瑾演讲稿:用哲学的眼光看世界 ○
当然真正的哲学，想的还不是一辈子，哲学要想的超出生命的范围。所以哲学的思维是什么?它应该是一种，让我们能够超越感受的思维，能够超越眼前的、事实的思维。我们很多人现在很忙碌，因为我们的生活压力很大。忙碌，我们要什么呢?我们很多人追求的东西，是看得见摸得着，比如爱情。有些人发出了这样的感慨，说“我宁可在宝马里哭，不在自行车上笑”。那么在事业上也是这样，包括我们大学报考专业，我们考虑得更多的是，这个来不来钱。但是很多人当他进入到这个领域，当他挣钱的时候，他告诉我，我不快乐。为什么?因为他干的，不是跟他的乐趣有关的。也就是说在我们现实生活当中，我们感受得到，摸得着，眼前实实在在的东西，往往是什么?是“象”，这个“象”我们叫“现象”。所以当我们追逐象的时候，比如你住别墅，我也要住别墅，你那个东西来钱，我也要那个东西，你找了这样一个老公，我也要找一个这样的老公。那么你追逐这个“象”的话，你最后会发现，你永远追不上。追上了你也不快乐，因为它变化太快。所以导致我们最后，有的时候迷失。
那么怎么办?我们知道有一句话，叫“万变不离其宗”。“宗”是什么?或者说我们说到这句话的时候，你们想到的宗，有关的词，第一个是什么?宗教，还有什么?祖宗，我们每个人都是有祖宗的，否则不可能有我们。但是我们看得见祖宗吗?我们知道我们到底哪些人是我们的祖宗，长什么样，什么性格，然后叫什么名字，他们怎么生活?所以“宗”这个字，让我们知道它存在过，但是你看不到了，你摸不着了，那么这个宗字，和我们心理学研究的潜意识非常像。潜意识是它存在着，但你不一定清楚。这种存在着不清楚的，有没有研究的价值呢?有，这就是我们哲学去研究的东西。
所以下一个问题，我想再跟大家聊聊，哲学可以给我们什么样的帮助。
要谈这个话题呢，得谈谈我怎么开始接触哲学的。其实说到哲学呢挺逗，我是1965年上小学，1976年毕业。大家知道这十年，正是文革的十年，所以我从上学开始，就先是放假。然后就开始搬城墙，干吗呢?盖防空洞。后来听说恢复高考，于是我就考去了，虽然没怎么学，但是悟性还挺好，当时喜欢看书，所以当时就报了个文科。但是文科呢，那时北京没几所学校，结果我报的学校都没录我。我这时候很失望，突然有一个老师找到我，说我们要扩大招生，想让你改一个专业，学哲学，好不好?那个时候根本不懂什么叫哲学，只要能上大学就行，于是说好好，就同意了。同意等到报到去上学，大家可能能够理解这现象，我一年级的时候，基本是睡觉的。因为老师讲世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是一分为二，否定之否定，什么对立统一。我在想这世界上为什么闲着这么一帮人，没事吃饱了撑的，研究世界是物质的。一直到二年级，我们有一个老师给我们讲，列宁哲学笔记。这个哲学笔记，摘的是黑格尔的逻辑学，不知道为什么我的哪根筋给触动了，突然觉得哲学特美妙。然后开始去看黑格尔，他的书给了我很多的很多的东西，那我现在跟大家来分享一下。
第一，他让我知道，真理是一条河，而不是一滴水。在我之前我所接触的教育，就这个观点是错的，这个观点是对的。但是他在点评所有流派的时候，黑格尔都讲，你要找出它出现和存在的价值。如果它出现了，它就一定有它的价值。那么后一个观点，在批判它(前面观点)的时候，实际上前边的(观点)是你后边(观点)的恩人，没有它(前面观点)的错误，就没有你的进步。我在这些年，在点评一些案件的时候，很多人也批评我，说你从来不批判。是，我这个风格实际上是受他(黑格尔)的影响。也就是说批判往往和抛弃有关，但是找出合理价值往往是(和)获取有关。我们应该去学会一些他们的优点，我们把它容在一起，有容乃大。那么他(黑格尔)还谈物质和精神，那这个问题我觉得更有意思了，因为在这之前，我所接触的哲学，是讲的物质是第一的，精神是第二的。那么我在读他的著作以后，我才明白，如果你从认识角度
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