反方一辩:
我们从来没有否认和平与发展是世界的主流,但在和平发展的背后,我们看到了什么呢?我们为什么要提出和平与发展的主题呢?不是对战争危机的种种忧患吗?现在美国是世界上拥有核武器最多的国家,而他至今还在防止核不扩散条约上签字,我想请问对方辩友,这种现象您是否认为是忧大于喜?
正方一辩:
有核武器的存在,这确实是一个忧,但是我们应该看到的是我们现在的核武器数量正在减少啊。对于刚才我方二辩的问题,对方辩友说和平与发展是世界的主流,但是如果它既然已经成了我们的主流那么我们难道不应该喜大于忧吗?请问对方辩友的是,作为以人为本的可持续发展的这样一种意识,是否已经成为我们全人类的一种共识呢?
反方三辩:
对方辩友,我们为什么达成了这样的共识,为什么意识到了要可持续发展,不就是因为我们看到现代人类的浪费资源,我们的生态环境在不断恶化吗?所以忧患在先啊!
主席:
作为主持人,在我两边雷声贯耳的同
时,眼前也交织着两组截然不同的世纪画面。忽而是伤感的咏叹调,忽而是激荡的主题曲;感觉到一个世纪以来人类的自豪,又倾听到无数牺牲品的叹息。人在时间的隧道里丰富了自己,有时却无法主宰自己的命运。对20世纪的回忆会是凯歌高奏还是摇头叹息?让我们再听听双方的总结陈词吧。现在请双方发表总结陈词。首先请反方三辩卫峥同学做总结陈词,时间四分钟,请。
总结陈词
反方三辩:
谢谢主席,大家好!
对方辩友刚才连珠炮似的发问我方确实有些措手不及,但是我要在这里指出对方辩友的是,从我方一辩就已经明确地提出,今天我们的发展和进步是我们讲座的前提条件,您不能以此来作为它的论据。而应该在发展的基础上看,我们在发展的过程当中有什么喜事,有什么忧事啊!
对方辩友,世纪回眸,有喜有忧。我方辩友与对方辩友在对人类社会进步的必然性这一点上已经达成了共识,但是到您最后也没有告诉我,一旦人类自身走向了终结,那么所有的发展与成就都将灰飞烟灭,我们如何避免这种情况的出现?恰恰取决于我们的忧患意识啊!
很高兴对方二辩在陈词中,就已经替我们明确地区分了什么是恐惧意识,什么是忧患意识。而且承认了忧患意识确确实实应该在我们每个人的心中生根。那么,我在这里应该告诉大家,我们就是应该先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,以忧患意识使人类迈向更美好的明天。在这里,我想提出,老子曾说过:祸兮,福之所依;福兮,祸之所伏。喜忧之事常常是同一立场的两个方面。乐极生悲,满常招损,不可不察。
另外,明确发展是主流,并不能直接得出喜大于忧的结论,应该分析主流是如何出现的,如何确立的以及如何继续保持这种主流。人类发展所带来的诸多灾难性的问题,难道还不能让我们警醒吗?难道还不值得我们忧患吗?
下面,我将从正面总结我方观点:
首先,回顾历史,忧大于喜。20世纪可谓成就巨大,但也损失惨重:历史上战乱不休,但哪个世纪的战敌杀人比得上20世纪?人类历史上暴君迭出,但哪一种武器比得上20世纪的原子弹能在瞬间夺走十几万人的生命?所以我们在看到了人类取得成就的同时,万不可沾沾自喜。
其次,立足现实,忧大于喜。富国愈富,穷国愈穷,贫富差距越拉越在。每年有8亿人在挨饿,还有几百万人被饿死,我们能不忧患吗?当霸权主义四处横行,甚至把导弹扔到我们头上的时候,我们能不忧患吗?当人口在膨胀、环境在恶化,宝贵的地球在呻吟的时候,朋友们我们能不忧患吗?
第三,审视发展,忧大于喜。人类可谓越跑越快,可谓越飞越高。正如对方辩友所说,人类一直在进步。但是我们在攀登高峰的同时,也恰恰把自己置于危崖之上。我们创造力越强,破坏力越大,巨大的财富与高精尖的技术在带来进步与繁
荣的同时,也潜伏着灭顶之灾。世界的一体化造成了千里之堤溃于蚁穴的危险局面,不能不使我们居安思危。
第四,我们在相信人类的理性和正义的同时,我们不能不指出,20世纪众多忧患的根源。纳粹集中营、原子弹、战争、贫富悬殊、环境污染、人口膨胀,归根结底都是人类自身造成的。而这一切,不能不让我们警醒。我们不得不把认识自己、反