○  幼儿游戏面面谈科教文卫  ○

的生活态度内容，而不应该只是一味的批评、表示出强
    
   烈的厌恶态度，这样的行为反而会使孩子在一定程度上将那些不良内容得到强化。孩子在生活中接触到什么，他们都有可能将之反应到游戏中。例如，在一次棋类活动中，小朋友都能利用象棋玩出不同的花样：翻棋、五子棋等游戏。可是，后来我发现几个孩子竟然将棋子一一叠起，学起搓麻将的样子。我觉得要适当干预，引导幼儿游戏向积极健康的方向发展。于是，我走过去，说到：“你们谁想和我比赛下象棋？”利用孩子愿意和老师一起游戏的心理，通过这样一句话，他们几个争着和我要轮流对奕，“搓麻将”终于转入了象棋比赛。
   当孩子争执不停可能出现危险时，我们应采取果断的措施，让孩子体验结果再学会自己解决。游戏中常常会发生争执，有些时候不需要老师介入，让他们试着自己解决矛盾，但这是建立在老师观察之下。如果争执不休，孩子出现动手、打架现象时，老师就要当机立断了。一天，在午饭后的自由活动时，班里两个男孩为了一辆汽车争抢起来，开始我并没马上介入，但处于情绪激动下的孩子，谁都都不谦让，还开始追打起来。于是我拿过汽车，说：“打来打去，谁都玩不了，还是让小汽车在我这里休息吧。”他们俩先是一愣，后来就相互抱怨离开了。过一会儿，等孩子冷静下来，找来他们讲清了道理，让自己商量玩法，最后他们决定站成两头一起推接小汽车。
   盲目介入只会影响幼儿独立思考解决问题和与同伴交往的能力。只有当幼儿出现以上几种状况时，教师不同方法的指导才能保证孩子
    
   游戏愉快、深入的开展。
   三、情感培育是游戏愉悦的灵魂
   幼儿之所以在游戏中能感受到愉悦，那是因为幼儿对游戏的投入与专注。他们在自己意想的王国中，使身心自由自在的发挥。游戏作为进行全面教育的手段，让这种手段发挥最大的功效，只有依靠孩子在游戏中那种独有的情感体验，幼儿的游戏愉悦便是这种特殊的情感发展过程。对于游戏愉悦的培育更应注重的是“化”，更关注幼儿本身的主动性、创造性。
   游戏是幼儿身心整体参与的活动，包含着各种情感的萌芽。幼儿身心和情感在游戏中处于和谐的整体关系中，愉悦感正是建立在这种关系之中。作为人类情感而言，有善的一面的体验，也有恶的体验。如果将这两方面情感都能让幼儿在游戏中得到体验，这就能形成幼儿最初的价值判断。当然在游戏中幼儿扮演的角色的恶与现实中的恶有着本质的区别。游戏中自律性是由幼儿作为主人来决定游戏的内容和进程。任何人不恰当的行为干预都会影响到游戏。如在一次菜场中，欣欣的辫子散了，我看见第一反应就是帮她梳理整齐。当时顾客正来买她的菜，她又要招待顾客又要乖乖地等老师为她扎辫子，显得有些忙乱。于是她便对我说：“老师，妈妈从来不在菜场给我扎辫子的。”看来，游戏中的幼儿都有一种契约，使游
   戏成为相对封闭地整体，游戏中的情感就在这个封闭整体中交流、分享，拒绝任何形式的打扰、
    
   干预。
   游戏更主要是表现幼儿已有的东西，游戏中的情感并不单来源于游戏本身，生活是培育情感的肥沃土壤。可在现实中，生活与教育不但不处在一个协调、统一的系统中，有时反而处在一种冲突中，如在银行游戏中，孩子们领钱往往喜欢挤在一起，争个你先我后的。老师也是常常暗示要排好队一个一个领。可有个一孩子说道：“妈妈和我坐车，大人都不排队呀？”看来老师力图要培养的东西在幼儿园之外的生活中反被消解了。情感教育只有通过丰富的生活经历，在游戏中才能获得充满活力的愉悦体验。作为老师也不能太多关注孩子扮演得“象不象”，我们鼓励幼儿模仿现实的他同时，更要鼓励他们在游戏时对现实生活作创造性的改变，因为创造包含了幼儿心智的高度活跃和情感上高度的自我肯定，它是最高的愉悦。
   
    
   
   

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