○  坚守道德准则校长讲话  ○

“分工”,所以才需要“合作”,尤其是现代化水平高度发达的今天,不可能一个人能够包揽所有工作。就拿教书来说,过去的私熟,有一个先生就可以办学校,而今天的现代 化学校,靠一个人是不可能完成的。怎么办?要“能群”。要有合作意识,要有全局观念。我们今天生活在一个共生共赢的社会群体中,任何一个过于强调自己的情绪而忽略别人感受的人都不会受大家欢迎的。同样,任何一个过于计较个人得失的人,到头来却会失去的更多。关于这一点,清末学者梁启超先生有一段精譬的论述:
    道莫善于群,莫不善于独。独故塞,塞故愚,愚故弱;群故通,通故智,智故强。星地相吸而成世界,质点相切而成形体。数人群而成家,千百人群而成族,亿万人群而成国,兆亿人群而成天下。无群焉,曰鳏寡孤独,是谓无告之民。虎豹狮子,象驼牛马,庞大傀硕,人槛之驾之,惟不能群也。
    三、宽容
    一个社会的文明程度取决于它的社会宽容度;反之,社会的宽容度可以折射社会的文明程度。从某种意义上说,宽容是衡量社会文明程度的标尺,也是古往今来,人类社会共同的价值追求。只有宽容,才可以化解不同族群、党派的不同诉求;只有宽容才可以消解不同文化、宗教的歧见。所以,大到一个国家,小到一所学校,要走向文明,构建和谐社会就离不开宽容精神。
    然而,今天的教育组织、学校机构中仍不可避免地存在着若干冲突、矛盾、对立等不和谐的因素。虽然这其中原因很多,但与学校成员之间缺失宽容的品质是分不开的。因此,一所学校、一个社会的和谐,首先要实现个体的宽容,进而达到个体、群体、组织之间的宽容。为此,组织中的成员要具备三种品质:
    一是心胸宽阔。心胸宽阔就是要有“海纳百川”的豁达与大度,就是要包容多元、尊重差异。用“海纳百川”的精神来理解、感召和接纳学生、教师、家长和社区的多元差异。如学生的智力、情感、潜能及家庭背景的差异性以及家长物质基础、文化程度、社会地位之间的差异性。
    二是为人厚道。《中庸·明道》曾告诫教育工作者要“宽柔以教,不报无道”。意思是说,要用宽容、温和和赞赏的方式方法去教化、感化别人,对蛮横无理的人不施以报复。坚决反对那种以阴暗的心态去揣测别人,以一种狭隘的心胸去理解对方的做法。这种人往往行事以个人私利、好恶为基准点,缺失原则、正气、公正、大度。“不报无道”就是要我们心怀和善、赞赏他人,对于“无道”,一笑置之。
    三是包容异己。学校是一个复杂的组织机构。由于历史与现实的原因,以及价值观、思维、信念、观点和行为的差异,学校成员之间难免会有一些意见不一致的地方。这就需要有包容异己的大气,“报怨以德”,从而化解矛盾。

    总之,宽容是做人的一种美德和处理人际关系的重要原则,也是提升做人文化品格和精神境界的一种范式。
    四、诚信
    诚信是立国之本,立业之本,也是立校之本。一个健全的社会一刻也离不开诚信。“大凡治天下者,诚则信,信则明,明则兴,兴则盛,盛则立,立则长治久安矣。”那么,诚信是什么?诚,是诚实,是不欺骗,就是“有一说一”;信,是守信,是重承诺,就是“说一是一”。诚信,作为中华文明传统美德,几千年来,受到人们的自觉信奉和推崇。然而,时至今日,假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假学历等等,等等,无不冲击着人们的道德底线。正因如此,学校,作为教育人的场所,更应倡导诚信。作为教师,不仅要教育学生恪守诚信,自己也要做一个诚实守信的人。诚信就像一面镜子,一旦打破,你的人格就会出现裂痕。所以,孔夫子告诫我们:“人而无信,不知其可也。”
    以上从四个方面提出了应该遵循的道德准则。其实,这也是我们学校精神。“担当”的敬业精神、“能群”的合作意识、“宽容”的处世之道、“诚信”的做事态度不正是“堂堂正正做人,认认真真做事“的具体体现

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