○  毕业典礼上的演讲  ○

人啊？我会想到他们一个比一个讨厌，那些排队的人都是瞪着死鱼眼的傻逼，比起人类更像牲口，而那些在队伍中间大声讲电话的家伙都是多么的没有教养。我会想到这一切对我是多么不公平。
又或者，如果我的默认思考方式更接近通识教育里的那些关心社会的知识分子，我可以在车流中痛骂那些笨重、挡道、自私自利、以40加仑大油箱浪费资源的suv、悍马和v-12型货车。我可以思考为什么那些在车后保险杠上贴爱国和宗教标语的人却往往开着最大号，最自私浪费的车，在路上还特别蛮横。我还可以想想我们的子孙后代会不会恨我们这些家伙，因为我们浪费了未来所有的燃料，还搞坏了环境。我可以觉得我们全都是一帮被惯坏了的自私的傻逼，或者现代社会的消费主义非常差劲，诸如此类。你大概懂我的意思。

如果你选择在超市里或者公路上这么想，完全没问题。我们很多人都这么干。以这种方式思考看起来是如此的简单自然，以至于这看起来根本没什么值得再去选择的。这是我的天生系统默认值。这是我在经历人生这一段枯燥繁琐拥挤的时光的时候，自然而然毫无意识的思考方式，因为我认为我是世界的中心，而我的需求和感受是判定这个世界的最高标准。
但是问题就在于，当然，关于这类经历，世界上还存在着截然不同的思考方式。在高峰期的大堵塞中，在这堆停在我面前挡着我的路的车流之中，也许有些suv的司机以前曾经历过惨痛的车祸，他们对道路的心理阴影太深了，只有呆在巨大笨重的suv里才能有安全感。又或者刚才那个变道插我队的悍马里面坐着一位父亲和他受伤或者生病了的孩子，而他想要飞速赶到医院。他的急迫比我更有道理：是我在挡他的道，不是他挡我的。又或者我可以让我自己想，也许和我一起在超市排队的那些人其实个个都像我一样厌倦烦躁，也许有些的生活比我的更乏味痛苦。
和上次一样，请别觉得我是在对你进行道德劝导，或者觉得我是在要求你也这么想，或者觉得我是在指责你无动于衷。因为这么想很难。这么想需要意志力和努力。像我，有些时候我就做不到，或者你也可以说，我就是不想这么做。
但是大部分时候，如果你能意识到这一点，并给自己一个选择如何思考的机会，你会对那个正在对孩子怒吼的死鱼眼的黄脸肥婆的看法有一点改观。也许她不是一直如此。也许她在这之前熬了整整三个晚上去陪伴她因为骨癌而垂死的丈夫。或者也许她其实是那个昨天对你的爱人小小地法外开恩了一下的交通局的小职员，她帮你免除了好多政府部门的繁文缛节。好吧，这些可能性看起来很低，但它们并不是零。这仅仅取决于你从什么角度看这件事。如果你自然而然地相信你对现实了若指掌，自然而然地用系统默认的方式思考，你就可能会像我一样，没能考虑那些不那么讨厌烦人的可能性。但是如果你学会了如何去思考，你就会明白思考的选择不止这一个。你可以选择从一个拥挤、炎热、龟速的地狱里看出一些内涵，甚至有点神圣的东西：爱，友谊，还有我们心底的真善美。

那些心底的美好并不一定是真的。唯一货真价实的只有你自己做出的选择，选择如何看待一件事。
我认为教育给予人的真正的自由就在于此，在于教会人“调整自己”。你可以有意识地决定什么有意义，什么没有。你可以决定你的信仰。
因为这里有一个诡异的事实：在我们日复一日、长之又长的成人生活里，没有人是真正的无神论者。没有人什么都不信仰。每个人都有信仰。我们只能选择到底信仰什么。而也许，选择信仰某种神灵或者精神——不管是耶稣，安拉，耶和华，地母神，四圣谛还是什么其他不可逾越的道德准则——而不是选择信仰其他东西，其最难以辩驳的好处就是，你信仰的其他东西，都很有可能就是那个把你活生生吃掉的东西。如果你信仰金钱和物质，如果你把它们当成人生的终极意义，那你永远都不会停手，永远都不会感觉已经满足。这是事实。信仰你的身体，美貌和性吸引力，你就会永远感觉自己丑不可及。当时间流逝，你开始衰老，你就恨不得自己早死一万次来逃避这种痛苦。某种意义上，我们都已经很明白这些道理了。它们被铭刻在各种神话，俗语，警句，比喻上，是各种寓言故事的主题。唯一麻烦的就是得时刻意识到这个事实。

信仰力量，你最后就会不停地感到脆弱和害怕，你就得渴求更多控制他人的力量来摆脱你自己的恐惧。信仰你的智力，做一个聪明人，你最后就会不停地感到自己是个白痴，是个假货，随时可能被揭穿。但这些信仰最阴险的地方不在于它们是邪恶的，而在于它们是无意识的。它们是默认值。它们是那种你日复一日慢慢陷进去的信仰，让你对你的目之所见和价值观念越来越挑剔，而你根本不会意识到你到底在做什么。
而且我们的现实世界并不会阻止我们用默认方式思考，因为我们这个金钱权力至上的人类社会本身就在一个充满了恐惧，愤怒，挫败，渴望和自我崇拜的池子里狂欢。我们的当今社会正是借助这些力量才产出了

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