○  论查尔斯·狄更斯《双城记》中的人道主义思想科教文卫  ○

到这是她应有的下场。在这一点
   上，狄更斯通过她反映了一种非人性的行为，体现的是残酷的复仇和暴力，通过她的结局更加鲜明地表达了自
   己反对暴力的人道主义思想。
   小说中的主要人物之一一马奈特大夫，则从另一个角度体现了狄更斯的人道主义思想，以马奈特大夫所
   处的社会位置来说，他并非处在阶级压迫的社会结构中最大的重力承受点，但他仍属于第三等级的平民，他的
   政治地位与德伐日太太等劳苦大众没有本质区别。由于职业的原因，他偶然目睹了封建贵族埃弗瑞蒙德兄弟
   践踏人格、草菅人命的暴行，因打抱不平他遭到了贵族的迫害。可是他出狱后不计旧恶，仅仅出国远遁，一走了
   之。他弄清了代尔那的身世，发现了代尔那与他的家仇后也能克制住感性的精神痛苦，化仇为爱，接受并认可
   了代尔那。他的见义勇为、克制忍让、踏实务实都是狄更斯理想的道德标准中不可缺少的内容。在小说最后，
   他用两位着墨不多的人物来体现他的人道主义思想，这两位是西德尼·卡屯和普若斯小姐。
   卡屯只是一位默默无闻的律师助理。在他的身上自始至终都笼罩着一层神秘浪漫的悲剧色彩。他虽然受
   过良好的教育，但怀才不遇，于是陷入彷徨迷茫之中。在外人看来，他不过是一个不修边幅、酗酒无度、落魄颠
   倒的人，但他的内心却是崇高而纯洁的。他用他的睿智在法庭上解救了达奈，最后又用貌似达奈的身体条件李
   代桃僵，打破了德伐日太太疯狂的复仇计划。他以自己的生命换来了己之所爱的幸福，在他人身上找到了自
   我。普若斯小姐在德伐日太太追杀露茜母女时与她偶然相遇，并促使德伐日太太丧命，从而使露茜母女得救。
   这两件事都有很大的偶然性，并且也是一些评论家批评的焦点。他们认为这是狄更斯人道主义的消极方面，主
   观地幻想用人类之爱和容忍妥协来解决阶级矛盾。但不能否认，偶然中蕴藏着必然，必然中也蕴藏着偶然。卡
   屯和普若斯的行为都有必然的动机一爱，二者都是纯洁无私的。这是以爱战胜恨，以自我牺牲求得人与人之问
   的和谐的典范。
   狄更斯由于生活的历史时代的限制，看不到解决社会基本矛盾的方式，在作品中宣扬的也只能是资产阶级
   的人道主义。他在同情被压迫劳动人民的同时，又反对人民进行暴力革命。这与他同时代的法国作家雨果的
   作品《九三年》有着惊人的相似之处，它们都是以法国大革命为题材的长篇小说。两位作家出色地描绘了人民
   起义的波澜壮阔的画面，都主张阶级调和，幻想以“爱”战胜“恨”，虽然不能解决社会矛盾，但却是社会一个不
   可缺少的精神支柱。狄更斯的人道主义，不仅仅局限于理论道德的范畴，还是他用来批判社会黑暗现实的武
   器。卡屯在i临刑前想到耶稣的话：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡是活着信我的
   人，必永远不死。”他还看到新的压迫者在旧的压迫者毁灭的废墟上兴起，而他们也很快就会在惩罚工具的手
   下消灭。经过反复的斗争、成功与失败，伟大的人民终将在深渊中升起，获得真正的自由。这表达了作者反对
   一种剥削制度替代另一种剥削制度的思想。总之，狄更斯在《双城记》中把自己的人道主义思想发挥得淋漓尽
   致，达到了彻底的利他主义，这是对资产阶级道德准则的一次有力的冲击。
   参考文献
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   [2] 王佐良英国文学史[m]．北京：商务印书馆，1996：102
   [3] 朱维良，赵澧．外国文学史[m]．天津：南开大学出版社，1998：307
   [4] 狄更斯／孙法理译．双城记[m]．南京：译林出版社，199

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