○ 讲话稿范文 ○

导也没有强迫你在他的手下吃饭。是你主动服从组织的安排从事这项工作的。你的历史，是你自己写成的。如果你看不起这份工作，没有尽心尽力去做好这份工作。那么，你就放弃这份工作好了，如果舍不得放弃，那么需要改变的是你自己。具体的做法就是：爱你眼下的工作！如果你想做一番事业那就应该把眼下的工作当做自己的事业，应该有非做不可的使命感。你也许认为自己志向远大，要做轰轰烈烈的大事，而不适合做这些具体、琐碎的小事。可是你有没有想过，如果你连这些琐碎、具体的事情都做不好，你又怎么可能去做轰轰烈烈的大事呢？一屋不扫，又何以扫天下？一个人的工作态度折射着人生态度，而人生态度决定一个人的一生的成就。你的工作，就是你的生命的投影。它的美与丑、可爱与可憎，全操纵于你之手。一个天性乐观，对工作充满热忱的人，无论他眼下是在洗马桶、挖土方，或者是在经营着一家大公司，都会认为自己的工作是一项神圣的天职，并怀着深切的兴趣。对工作充满热忱的人，不论遇到多少艰难险阻，都会像希尔顿一样：哪怕是洗一辈子马桶，也要做个洗马桶最优秀的人！一个人报怨、鄙视自己的工作，他的生命决不能得到真正的成功，结果恐怕只能是一个，那就是“今天工作不努力，明天努力找工作”！
　　
　　第四，要行得正。这主要是从自律上讲，要严于律己，品行端正。古人讲：“其身正，不令则行；其身不正，虽令而不从。”“身正”本身就是一种号召力、凝聚力。很多老一辈领导同志，学历不高却能力很强，职务不高却威望很高，说话有号召力，做事有吸引力，其中一条根本性的原因是这些老前辈做人标准高，党性观念强，心底无私，心胸宽广，为人正派。“行得正”是人格，人格不同，魅力悬殊，造就了绝代的伟人和枭雄，也造就了本分良民和匪寇强盗；“行得正”是智慧，两点之间，直线最短，在竞争的社会中，更体现了成功、平庸和失败；“行得正”是谋略，也是哲学。做人，关键还是要行得正。“棋，有天地方圆之象，阴阳动静之理，星辰分布之序，风雷变化之机，春秋生杀之权，山河表里之势，世道之升降，人事之盛衰。”人生如棋，棋如人生。象棋32子，围棋361子，没有大小之分，没有强弱之别，小穴可毁大坝，小卒可克老将，心齐可撼泰山，双兵胜过强车。走棋如走人生，品棋如品岁月。棋有千姿百态，人有千种百种；棋有千着万着，人有千变万化。棋中有的，人生全有；棋中悟的，人也在悟。一个人最大的胜利，就是战胜自己，行得正，走得直。俄国十月革命初期，曾流传着一个动人的故事：粮食人民委员（相当于粮食部部长）瞿鲁巴突然晕倒在人民委员会会议上，当被紧急召来的医生检查后说，他没有病，只是饿昏了，在场的其他所有人无不为之动容。因为瞿鲁巴本人就是苏维埃政府管粮食的最高官员，在当时严重的饥荒中，他拥有调拨几百万甚至几千万普特粮食的权力，但是他却没有从中留下能填饱自己肚子的粮食！在他的身上，反映出的正是革命年代与人民同甘共苦的布尔什维克领导人行得正的崇高品质。
　　
　　行得正，就要对事处事、看人用人出以公心。人之性情，一半是天使，一半是魔鬼。再善的人，也难免有一念之差。黑格尔认为，当人们说人本性是善这句话时，是说出了一种很伟大的思想，但他们说人本性是恶这句话时，是说出了一种更伟大得多的思想。组工干部也是人，不可能纯而又纯。但组织工作的性质和地位，要求我们不能降低标准而原谅自己，不能原谅自己而松懈自律。巴尔扎克说：“没有思想上的清白，也就不可能有金钱上的廉洁；丧失了金钱上的廉洁，也就导致了道德的堕落”。组织工作者，私欲一旦膨胀起来，昧良心的事做多了，道德便会起茧子，精神也就医学专用了。
　　
　　行得正，就要讲真理，守原则，敢碰硬。坚持真理并不都是一帆风顺，恪守原则亦非全然没有风险。在干部人事工作的主流下，就还存在着各种暗流；在逐步规范的基本制度外，各种潜规则依旧起着作用。在这种情况下，要坚持职业理想、弘扬职业精神、践行职业操守，保护一片晴空、守住一方净土，尤其需要一种追求真理的执着，独立思考的品格，敢冒风险的风范，大刀阔斧的气魄，力排众议的胆量。要敢于维护制度的规范性，严格遵守各项工作规则；敢于维护政策的严肃性，决不容忍任何损害党的形象和威信的行为；敢于维护纪律的强制性，不搞因人而异和下不为例；敢于维护作风的严谨性，具有扶正祛邪的优良秉性；敢于维护事实的客观性，努力为领导班子决策提供准确依据；敢于维护导向的公正性，不见风使舵和趋炎附势。讲真理，守原则，就是要讲真话，讲实话。真话、实话，是中央提倡的话，是老百姓爱听的话，是有用的话。讲真话，就是不要讲假话、讲歪理。真与假，是一对尖锐的矛盾。讲真话，就是要一是一，二是二，有啥说啥。只有讲真话，才能一针见血，才是有的放矢。只有讲真话，才是真情实感，才是真知灼见。讲实话，就是讲实干，不要讲空话、套话、大话。我们常说要实事求是，实事求是的一

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