○  热爱生命 超越苦难(512抗震救灾演讲稿)  ○

整形整了半天，父母都不认识，那是很不孝顺的。所以你要了解，我们长什么样子是祖先代代相传的，如果每个人都变成俊男美女，那这世界多么乏味啊！讲到这里我就想到庄子的故事，当然庄子的故事是古代的，战国时代。庄子说有一个人去旅馆里面投宿，就觉得跟奇怪，因为旅馆老板有两个老婆，这个不要想太多，这是古代的事情，我为什么要讲这一段？因为这个老板一个老婆很漂亮，一个老婆长得很丑，大家都跟奇怪，旅馆老板对那个漂亮的理都不理，对那个丑的特别宠爱。大家都觉得莫名其妙，为什么这个样子呢？说你为什么对美的都不理不睬，对丑的特别宠爱呢？他就说，长得美的我不觉得她美，长得丑的以为自己长得丑，我不觉得她丑。为什么这样回答呢？我们都知道人和人相处，是要长期以性格来互相来往，一个人觉得自己美，她就有一种骄气、骄傲，这个骄气让人受不了。我常常想到当代的一件事，英国有一位查尔斯王子，他原来的太太是戴安娜王妃，我们从外面看的时候会觉得很奇怪，他为什么不喜欢戴安娜，却喜欢卡米拉呢？对不对？我们都觉得戴安娜很漂亮，但是为什么查尔斯王子反而喜欢那位需要化妆才能够看的卡米拉呢？当然我这样讲我们的判断，希望不要影响国际关系了，就是很多人都会这样觉得。如果你问他的话，他恐怕念过庄子了，他会说，美的以为自己美，我不觉得她美，因为她有一种骄气，相反的，丑的以为自己丑，我不觉得她丑。为什么？以为自己丑的人，她特别的谦虚、特别的温柔，每一个人都喜欢自己的朋友，自己的伴侣很温柔。这是庄子的故事，所以我们千万不要认为古人都过去了，古人所说的话，很多时候不受时空限制的，在今天在别的地方都可以适用的。我们今天说你要不断提升心灵的境界就需要什么，两个字，叫做“修养”。什么叫修养？修养是从勉强自己得来的，我勉强我自己，生气的时候不要生气，骄傲的时候要收敛，能够替别人着想，“己所不欲，勿施于人”，这是孔子的说法。修养确实是一件很大的挑战，说到孔子的思想，全世界现在都深感兴趣，一方面是因为中国的崛起，而另一方面是因为这个文化确实源远流长。有一段故事我跟各位介绍一下，在1982年，有一群各界的诺贝尔奖得主在巴黎开会，这些人都是人类里面的精英分子，他们开会的时候讨论一个问题，就是二十一世纪的人类和平共存需要靠什么思想？这些人开会的时候首先提出来是基督教，因为在西方社会基督教是一个优势的文化，很多诺贝尔奖得主都是基督徒，所以提出来以后立刻有人反对，谁反对？伊斯兰教徒说不行，你们基督教带给世界很多压力，我们不能接受，还是伊斯兰教比较好。为什么？因为“伊斯兰”三个字就是和平的意思，但是你说和平，事实上还需要再检验一下。所以两边吵不完，然后第三个人提出来说，我们需要佛教，佛教提出来之后呢？前面两个教一起反对，后来有个人提需要孔子，孔子提出来之后，居然没有人反对了，为什么？因为他们都不太知道孔子说什么，所以无从反对，但他们真的不知道吗？不见得，还是知道一些。这个地球上面，只要是受过教育的人都知道，地球上有个亚洲，亚洲有个中国，中国有个孔子，孔子说过一句话“己所不欲，勿施于人”，这句话说得太好了，我不希望别人对我怎么做，我就不要这样对别人做。我不希望别人在背后批评我，我就不要在背后批评别人，这一来的话不是互相尊重，不是互相关怀？如果人类以这八个字作为座右铭，人类不是和平共存吗？所以这是一个有趣的故事，说明儒家的哲学对人类来说，都是一个重要的资产，我们今天遇上国学热，我希望它不是一时的现象，希望能够长长久久，把两千多年儒家思想里面精华的部分、好的部分学会，学会了之后，在自己身上加以实践。

　　如果我们再进一步问，孔子他怎么样提升心灵？那么答案很清楚，我相信各位同学都可以背。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孔子这样的人，照样每隔十年都不断提升他的心灵的境界。同学们说我现在很年轻，离三十都很远，那怎么办？立志求学吧，跟孔子一样。我们有时候听到孔子说，十五岁才立志求学，我们会说太晚了，我们六岁就求学，但是我们是被迫的，孔子是自愿的，差别在这里。所以你要把它改成你自己愿意去求学，将来三十而立，在社会上可以立足，站稳脚步，可以成为社会的栋梁。现在很多人谈国学，将来一定很多人谈佛教，因为佛教也是我们的国学范围之一，佛家里面有一副图画，它描写的是什么叫天堂，什么叫地狱，它说人死了之后到了天堂，每个人吃饭的时候筷子都很长，你用筷子吃饭，你不可能自己吃，天堂上的人都是习惯替别人服务，所以他喂别人吃，别人也喂他吃，每个人都吃得很饱。地狱里面的人是从来不替别人考虑，拿个筷子就拼命自己吃，又吃不到，结果地狱里面每个人都饿死，饿得要命。这个比喻告诉我们

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